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时间:2019-07-15   来源:澳门威尼斯人会    点击:1785次

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此后,严济慈积极投入到中国科技大学的第二次创业之中。他担任中国科技大学研究生院筹建小组主任,领导一班人开始筹划在北京玉泉路原科大旧址创建我国第一所研究生院。中国科学院于1977年9月向党中央、国务院呈送了《关于恢复招收研究生的请示报告》,报告中提出要在北京创办中国科技大学研究生院。这份请示报告5天后即获批准。严济慈于1977年10月21日在《人民日报》发表了题为《为办好研究生院而竭尽全力》的文章。1978年3月1日,中科大研究生院在北京正式成立,严济慈出任首任院长。面对当年883名研究生的招生规模,在专职教师不足、校舍不够、课程体系尚未建立的极端困难条件下,严济慈带领全院师生迈出了坚实的步伐。首先是确定了培养目标———“政治觉悟高,知识面广,专业训练好,进取心强,敢于攻难关、攀高峰、开拓新方向的新一代生力军”。其次是坚持“全院办校、所系结合”的优良传统,聘请中科院各研究所的著名科学家担任兼课教师。中科大的研究生们能很快接触到科学研究的前沿,并注意与社会科学的兼修与并用。中科大研究生院面向世界,开放办学,聘请了李政道、杨振宁、陈省身、李远哲等世界级大师来校讲课、作学术报告。其中尤以李政道和杨振宁授课时间最长、影响最大。

(2)、学校与银行签订国家贴息贷款合同,为经济困难学生办理国家助学贷款,贷款面可达20%,每年最高贷款额6000元。

数字见证着上海工读教育30年历程:自1977年上海工读学校复办至今,已成功转化和挽救行为不良或严重行为不良学生达3万余名,近10年来考入高一级学校的工读学生比例升至95,而仅“十五”期间,上海未成年人犯罪人数就减少了一半以上。

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对比中美音乐教育,差别最大的应该是教学内容或教材。在美国,没有统一的音乐教科书,教学内容完全由音乐教师自主组织,这使得每个学校的音乐教学内容都不一样,呈百花齐放的态势。他们在教学内容的选择方面,主要考虑这样一些因素:学生喜欢什么?想学什么?教师自身的优势又是什么?学校条件和特色是什么?学生的基础怎么样?州制订的课程标准又提出了哪些要求?等等。当教师充分了解了这些问题之后,再因地制宜地组织教学内容,学生就不可能不喜欢他们的音乐课了。

“代课代了7年,稳定下来还只是近两三年的事”,S告诉记者,第一次有机会代课,是武昌一所学校,一位正式编制的女老师怀孕生孩子了;随后,一位停薪留职的老师突然回来,她没有教完一个学期,就被学校“开”了。短短的3年间,她先后换了4所学校。随时面临“下课”,她甚至都不敢随便谈结婚生子。

  我们要有一种教育家意识,这种意识不是“官”和“权威”意识,而是思想高度。  对教师而言,《陶行知名篇精选》(教师版)是一本案头必备之书,陶行知的文字生长在中国人的思想传统和教育现实之上,对现在的教育,仍然有着亲和力,它既是一种珍贵的教育思想,又是一种教育思想源头性的资源。  陶行知写文章从不空谈,也不只是技术层面的东西,他从精神和价值层面切入到当时中国教育的实际,寻找好的教育形式。  在当今传媒发达的时代,信息量巨大,废话也多,就连许多教育理论之类来引导教师的文字,也让人读了不知所云。有一种文字具有这样的力量,不绕弯,直击问题的要害。陶行知的文字就是这样的文字。而《陶行知名篇精选》(教师版)作为经过陶行知的学生、原陶行知研究会会长方明精选的文集,阅读者随时会遇到这种震撼。  这是一本陶行知教育思想的简明读本。书中主要阐明了陶行知代表性的教育观念,如生活教育观念、教学做合一的教育观念、民主教育观念、完整人的观念等。作为名篇的精选,这本书在选择篇目上下了功夫,强调时代针对性和价值。像《教学合一》、《教学做合一》、《行是知之始》、《杀人的会考与创造的考成》等文章都有超越现在流行理论的底蕴。如他在《教学合一》中讲了教学要合一的理由,他认为教育的效果就是让学生获得“自得”的能力,用现在的话说就是让学生获得举一反三的自学能力,获得学习的主动性,让学习成为一种自觉的终身性的学习。因此,他认为传统的传授方法有问题,要进行改革。他认为,教师的责任在教学生学,教师教的法子必须根据学的法子,教师必须一面教一面学。这样的观点和我们现在的新课程改革要贯彻的理念在本质上是一致,这当然不是说陶行知的教育观点有怎样的超前性,而是说我们的教育传统有着强大的因袭性,陶行知所遭遇的教育困境并没有因为时过境迁而发生了根本性的变化,相反,它只是以不同的面孔出现罢了。人生和教育的根本问题并不多,多的是我们应对这些问题的办法。但问题的关键在于我们能够透过纷繁复杂的现象抓住这些核心问题。这就是陶行知文章的作用,它提醒我们从根本上去思考问题,思考教育的关键。  陶行知思考教育,很细腻又有开阔的视野,他在《平民教育概论》中说:“我们的希望是:处处读书,人人明理。”这短短几个字就道出了平民教育的宗旨和目的。在《学做一个人》中,他强调学生要学会做一个整个的人,要身体好,要有独立的思想,还要有独立的职业。在另一篇文章中,他劝诫当时的校长要做整个的校长,不要分心,不要兼这样那样的职务。这些文章虽然写在几十年前,但仍然有俘获我们的魅力。  陶行知写文章从不空谈,也不只是技术层面的东西,他从精神和价值层面切入到当时中国教育的实际,寻找好的教育形式。现在教育界和出版界盛行教育叙事、教育随笔之类的东西,这固然可喜,但我们看看那些文章,就觉得有些让人失望,那些文字还停留在经验主义的层面,充其量是一种教育技术的追求,大多是对一些琐碎的教育事件进行经验总结,很少有从教育本身来思考那些教育故事。这也就表明了一个问题,即当前即使那些最活跃的教师的职业思维视野仍然很偏狭。换句话说,我们的教师缺乏的不是敬业的精神,他们缺乏职业的自觉。二者的区别在于,前者是一种机械的劳作,而后者既敬业又有精神的指引。这可以说是当前教师最大的问题,他们兢兢业业、不辞辛苦,在忙忙碌碌中进行着一种重复性的劳作,缺乏对教育的反思、改进意识,如果有这种意识,也停留在技术层面,即如何让学生获得更好的分数以应对考试。这种职业自觉的缺失是最值得我们反思的。陶行知认为,教学做事当然要做好,但我们要在“做”中包含思想,他说,“做”是在劳力上劳心。即做要含有三层特征,一是行动,二是思想,三是新价值的产生。这是极其深刻的,尤其对当前忙于盲目的“做”的教育环境下的我们,不啻醍醐灌顶。  陶行知的文章通俗晓畅,即使是谈教育理论的文字也一样深入浅出。我们可以学习、思考、对照自己。甚至有些教学法可以直接拿来用,但这不是我们读陶的目的,在现在很多教育图书强调实用的大语境下,读陶是一种眼光,它给你的是构建你自己的教育理想、观念,让你学会思考,获得一种职业的自觉。当我们说“我们当老师的”时候,我们能有一种信心,能够感到一种自豪和使命感,甚至获得一种教育家意识。这种意识不是“官”和“权威”意识,而是思想高度。  对教师而言,《陶行知名篇精选》(教师版)是一本案头必备之作,陶行知的文字生长在中国人的思想传统和教育现实之上,对现在的教育,仍然有着亲和力,既是一种珍贵的教育思想,又是一种教育思想源头性的资源。阅读陶行知的教育名篇,其实就是一次返璞归真的过程,在容易被各种流行的理论闹得不知所措的今天,这是相当可贵的。经由《陶行知名篇精选》(教师版),每个阅读者都会获得贴近教育的机会,每个阅读者都会随着陶行知的思路,透过简洁的文字,达到教育的深处。  (《陶行知名篇精选》(教师版),方明编,教育科学出版社2006年5月版)    《中国教育报》2006年6月15日第8版

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记者采访发现,熟悉的保安叔叔突然换了这样一身装备,一脸威武立在校门口,不少胆小的孩子倒先吓了一跳。杭州某民办小学三年级女生小蕾奇思妙想:“要是保安叔叔能打扮成圣诞老人就好了,哪怕配上警棍、钢叉,我也不会那么害怕。”

此次参加“安利爱心手牵手世博会青少年体验营”的150名孩子,大都品学兼优,但家境贫困,一直以来都受到社会各界的关心和帮助。为“小白菜”献上哈达,让这些孩子也体会到志愿者精神的延续以及施与受的转化。在自己接受帮助与关怀的同时,也学会关心,这让他们更加快乐。

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高考语文的复习,重心应该放在以下几个方面:一是作文,二是现代文的阅读,三是语言表述题,四是诗歌的鉴赏。


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